U onaj me dan nećete više ništa pitati

Mi, ljudi teško vjerujemo u Božju dobrotu. Mi, koji smo zli, veli nam Isus, ipak dajemo kruh, a ne kamen ako nas dijete zaište. No, tko nama i našoj sumnjičavosti može jamčiti da je u raju sve lijepo, dobro i savršeno i da je Bog uvijek sretan te da su svi kod Njega zauvijek sretni? Mnogima izgleda jako naivno vjerovati uporno u Boga, izgleda nam pomalo smiješno osoba koja želi Boga slušati u ovom svijetu nesreće, zala, ljubomore, ratova i kriza. Pitamo se što imamo od te vjere i najčešće kažemo da je takav čovjek jako dobrodušan, ali nas ne može uvjeriti da je sretan. I mislimo često kako bi Bog morao biti pravedan prema svima, a ne pravedniji prema vjernim moliteljima. Mislimo kako će Bog biti valjda uvijek toliko pravedan da neće činiti razliku među ljudima u raju. Mislimo da je svejedno molimo li Ga ili  to što Ga ne možemo slijediti u poslušnosti.

Nema razloga da Isusu ne vjerujemo kada nam govori da je Bog dobar i da su ljudi izgubili svoju originalnu dobrotu jer su pali u grijeh. Tko povjeruje Isusu neke riječi i tko vjeruje da je uskrsnuo, taj nema normalnog razloga da Mu ne vjeruje i sve drugo što je govorio ma koliko da se čovjek razočara u životu. A mi se lako razočaramo i lako posumnjamo. Kad je svijet tako nesretan i kad ima toliko žalosnih na svijetu, izgleda nerealno, nepraktično i neostvarivo vjerovati uporno u dobrotu.

Mnogi također misle da je dobrota dosadna, da je raj mjesto u kojemu se ništa ne radi i ne misli, da nam nikakav raj ne može nadoknaditi nesreću i razočaranje.

Takva razmišljanja su razmišljanja grešnika jer tu se radi o padu u ponore grijeha, radi se o strukturi i naravi grijeha koji vlada čovjekom. Mi se rijetko ispovijedamo kvalitetno jer smo u grijehu zaboravili biti iskreni prema sebi, zaboravili smo slijediti istinu, mislimo da se to ne isplati.

Čovjek je uvijek u tom stanju grijeha. To je prokletstvo svih ljudi. Grešan čovjek ne može vjerovati da onaj drugi čovjek nije grešan, ali bilo bi dobro kada bi shvatio da vjera i molitva jedine mogu dovesti čovjeka do sigurnog prepoznavanja istine i u najokorijelijem grijehu. Čovjek je toliko grešan da ne može povjerovati i priznati da je grešan. Ljudi su zli toliko da ne vjeruju da su zli. Ta ljudska zloća je ono što je krivo, pogrešno i bolesno, a može se ispraviti, oprostiti i izlječiti. Ako smo sumnjičavi prema Božjoj dobroti, to je znak da smo ogrezli u grijehu makar se možda i redovno ispovijedamo. Za pristupanje sakramentu pomirenja i ispovijedi, to jest sakramentu gdje nam Bog oprašta grijehe da bismo postali bar toliko bolji da bismo vidjeli da smo zli, potrebno je naći snage za istinu, za iskrenost prema sebi, za onaj tračak istine koja lebdi u našim razočarenjima, a ta istina je da se nadamo da je Bog dobar jer inače ne bismo bili nikada razočarani. Upravo ta sumnja i razočaranje nam dokazuju da bismo željeli da je dobrota realna i istinita, dokazuju nam da se nadamo. A nada, vjera i ljubav su komponente dobrote ljudske koju, dakle, svi ljudi imaju u tragovima i nose u tragovima barem malo i neznatno. Toga se treba držati kada se pitamo odakle zlo u svijetu, zašto nevini stradavaju i slično. Ta pitanja su pitanja grešnika i pokvarenjaka jer nije točno da u svijetu nema dobrote i da svi nevini stradavaju.

Evanđelje po Ivanu, glava 16, redak 20-23

20 Zaista, zaista, kažem vam: vi ćete plakati i jaukati, a svijet će se veseliti. Vi ćete se žalostiti, ali žalost će se vaša okrenuti u radost.
21 Žena kad rađa, žalosna je jer je došao njezin čas; ali kad rodi djetešce, ne spominje se više muke od radosti što se čovjek rodio na svijet.
22 Tako dakle i vi: sad ste u žalosti, no ja ću vas opet vidjeti; i srce će vam se radovati i radosti vaše nitko vam oteti neće.
23 U onaj me dan nećete ništa više pitati. Zaista, zaista, kažem vam: što god zaištete u Oca, dat će vam u moje ime.
24 Dosad niste iskali ništa u moje ime. Ištite i primit ćete da radost vaša bude potpuna!"