964
Marijin se odnos prema Crkvi ne može odvojiti od njezina jedinstva s
Kristom; izravno iz Njega proistječe. „To sjedinjenje Majke sa
Sinom u djelu spasenja očituje se od časa Kristova djevičanskog
začeća pa sve do Njegove smrti”(LG 57). Posebno je vidljivo u
času Muke:
„Blažena
je Djevica napredovala na putu vjere vjerno čuvajući svoje
sjedinjenje sa Sinom sve do Križa, gdje je, ne bez Božje nakane,
stajala, sa svojim Jedinorođencem mnogo trpjela i s materinskim se
srcem pridružila Njegovoj žrtvi, pristajući s ljubavlju na
žrtvovanje Žrtve koju je sama rodila; i napokon ju je sam Krist
Isus, dok je na križu umirao, dao kao majku učeniku riječima:
'Ženo, evo ti sina' (Iv 19, 26-27). LG 58”
965
Poslije Uzašašća svog Sina, Marija „je svojim molitvama pomagala
Crkvi u početku” (LG 69)”. Vidimo kako, zajedno s apostolima i
nekim ženama, „svojim molitvama moli dar Duha, koji ju je već pri
navještenju osjenio” (LG 59).
TAKOĐER
U SVOM UZNESENJU
966
„Napokon Bezgrešna Djevica, sačuvana čista od svake ljage
istočnoga grijeha, ispunivši tijek zemaljskog života, bila je s
dušom i tijelom uznesena u nebesku slavu, i od Gospodina uzvišena
kao kraljica svemira, da bude što sličnija svojemu Sinu, gospodaru
i pobjedniku nad grijehom i smrću” (Lg 59). Uznesenje Blažene
Djevice posebno je sudioništvo u Uskrnuću njezina Sina i
anticipacija uskrsnuća drugih kršćana:
'U
porodu si, Bogorodice, sačuvala djevičanstvo, a po smrti nisi
ostavila svijet. Preselila si se k Životu, jer si Majka Života, i
svojim molitvama izbavljaš od smrti naše duše' - iz Bizantske
liturgije
MAJKA
NAM JE U REDU MILOSTI
967
Svojim potpunim pristajanjem uz volju Očevu, uz otkupiteljsko djelo
njegova Sina, uz svaki poticaj Duha Svetoga, Djevica je Marija za
Crkvu uzor vjere i ljubavi. Zbog toga je „preodlični i sasvim
osobiti ud Crkve, (LG 53), štoviše, ona je „pralik”, tip Crkve.
(LG 63).
968
Njezina uloga, međutim, u odnosu prema Crkvi i cijelom čovječanstvu
seže još dalje. „Na sasvim je osobit način sudjelovala u
Spasiteljevu djelu poslušnošću, vjerom, ufanjem i žarkom
ljubavlju, da obnovi vrhunaravni život duša. Radi toga nam je
postala Majkom u redu milosti” (LG 61).
969
„ Marijino materinstvo u ekonomiji milosti traje neprekidno od časa
pristanka, što ga je u vjeri dala kod navještenja i nepokolebljivo
održala pod križem, sve do trajnog proslavljenja svih odabranih.
Jer, nakon uznesenja na nebo nije napustila tu spasonosnu ulogu, nego
nam mnogostrukim svojim zagovorom i dalje pribavlja milosti vječnoga
spasenja.
Zato
se Blažena Djevica u Crkvi zaziva imenima Odvjetnica, Pomoćnica,
Pomagateljica, Posrednica” (LG 62).
II.
Štovanje Blažene Djevice
971
„Svi će me naraštaji zvati blaženom (Lk 1,48)”. „Pobožnost
Crkve prema Blaženoj Djevici svojstvena je kršćanskom kultu”
(Pvao VI., Apostolska pobudnica 'Marialis cultus', 56). „Crkva
opravdano posebnim štovanjem časti” Blaženu Djevicu. Doista, već
od najstarijih vremena Blažena se Djevica časti pod nazivom
'Bogorodica', pod zaštitu koje se vjernici molitvom utječu u svim
pogiblima i potrebama. To štovanje, iako nije sasvim osobito, ipak
se bitno razlikuje od poklonstvenog štovanja koje se iskazuje
utjelovljenoj Riječi jednako kao Ocu i Duhu Svetom, i koje upravo
podupire (LG 66),, ono nalazi izražaj u svetkovinama posvećenim
Majci Božjoj (SC 103) i u marijanskoj molitvi kao što je Sveta
krunica, „sažetak cijelog Evanđelja” (Marialis cultus' 62).
III.
Marija – eshatonska slika Crkve
972
Pošto smo govorili o Crkvi, njezinu početku, poslanju i odredištu,
najbolje ćemo zaključiti okrećući pogled prema Mariji, da u njoj
promotrimo što je Crkva u svom otajstvu, u svom hodočašću vjere,
i što će na kraju svog putovanja biti u domovini, gdje je, u slavi
Presvetog i nerazdjeljivog Trojstva, u zajednici sa svim svetima,
očekuje ona koju Crkva slavi kao Majku svog Gospodina i svoju
vlastitu Majku:
„Međutim,
Isusova Majka, tijelom i dušom već proslavljena, kao što je na
nebu slika i početak Crkve kakva ima biti u budućnosti, tako i na
ovoj zemlji, dok ne dođe dan Gospodnji, svijetli putujućem Božjem
narodu kao znak pouzdane nade i utjehe (LG 68).” 29.07.2021. 15:57
Danas
odlazi put obronaka gdje
se anđeli susreću svetima, Danas
gubi se u slavlju, postaje
mi soba vječitoga konaka na
nebeskim sjajnim vrletima što
poklanjaju se čavlju,
Golgoti
i križu drvenome. Danas
je isto što i žrtva ljubavi, mjesto
gdje sam povlaštena puku
krvoločnu, crvenome što
se dolje glupostima bavi, sudi
kao pravda okljaštrena
koja
više ne zna si za ime. Danas
nije nikad tamo već
je iznad svega toga, kao
vječno ljeto usred zime u
kojemu svi se znamo, sljedbenici
Krista, Boga.
Danas
samo nastavak je vrli još
od jučer, sve do vijeka u
kojemu živim bajno, i
još više Danas gore hrli gdje
ga i sutra već čeka kao
prosac što dolazi tajno,
s
kojim nevjesta se susretala prije
nego što se kaljuža ta zgodi pravednosti
krivotvorene što
je vazda kasno ulijetala. I
to sutra Danas opet rodi, i
sve dane stvori otvorene.