Stotnik

Uistinu, pravednici
iz grobova ustaju;
zemlja se potrese.
Zašto ode Pramajci?
Tolike žene ostaju
i toliko jedna podnese...
 
Uistinu, Hramski zastor
na dvoje se razdera;
na Janje i Žrtvenik;
od vrha do dna.
I Janje je Pastor
i Oltar je Svećenik...
 
a kamo ja da gledam
u trenutku smrti
razderana, a živoga?
Kamo da se ogledam?
Sve ćeš, sve ćeš strti.
Uistinu, Sin Boga.
06.04.2012. 17:22

Stari slijepac

Vidio sam, progledao prvi puta,
ali nisam znao ništa osim toga;
kao da mi tijelo na tom svijetu pluta,
slutio sam da sam sreo Boga.

Do Siloe kupališta kad sam jurnuo,
zatvorenih kapaka i sav u glibu,
shvatio sam da još nisam umro
jer su drugi čudili se mome vidu.

Slijepac bijah od rođenja;
što sam znao dugo što je svijet?
Eto, znadoh mnoga priviđenja,
sluh mi bio sasvim razapet.

Gonili me van iz Grada,
spopade ih strašan strah,
a probudi se moja nada:
poznat mi je bio onaj dah

i sav onaj titraj glasa Njegova.
Prišao je, vidjeh prve rajske oči,
pratilo Ga bezbroj stjegova,
moje srce mi u grlo skoči.

Taj je, Prorok moj i Lječitelj;
poznadoh Ga kad pristupi,
najveći u svemu Tješitelj.
Krvca moja u čelo me lupi.

"Vjeruješ li?", upita me istim tonom
kojime sam čuo da me traži;
ja Mu rekoh dugim poklonom
i osjetih da me snaži.

Ničice sam pao, govoreći: "Vjerujem,
što bi drugo mom životu bilo?
Vjerujem Ti, samo Tebe sljedujem,
sve je drugo samo mi se snilo".
26.03.2017. 18:06

Kako ostati mlad u 5 koraka

I Mladalačka poučljivost, osobni pratilac, pouzdanje
a)Sazrijevanje
Strah od novoga uvijek postoji, naročito kad se učvrstimo u uvjerenju da smo definitivno odrasli i da smo sazreli (čim postanemo ekonomski samostalni).
Tada ne želimo previše učiti već se želimo dokazivati, ostvarivati i izražavati sebe.
Naročito u neočekivanim i nepredvidivim nevoljama gubimo svoju nekadašnju mladenačku poučljivost. Ne prihvaćamo ono što nam je ostalo nepoznato, a istovremeno se volimo malo "napuhavati" kao da sada znamo sve što moramo znati o svom životu.
Novost življenja i života postoji samo tada kada smo u stavu skromnosti i poniznosti te učimo od svega i svakoga, tada smo jedino budni i zaista živimo, a zaista i brzo i kompletno sazrijevamo.

b)Osobni pratilac
U stvarnosti, čovjeku je uvijek potreban osobni pratilac, učitelj, roditelji, supružnik/ca, šef, prijatelj, kolega i društvo općenito.
Čovjeku je potreban osobni prijatelj i savjetnik koji je uvijek raspoložen za razgovor, koji vidi o nama ono što mi ne vidimo, a svima je očigledno i koji će nam sve to reći, obrazložiti, pojasniti.

To ne može kvalitetno i trajno biti niti jedna osoba iz navedenih skupina, niti neka od društvenih mreža.

c) Pouzdanje i povjerenje
U isto vrijeme, za sve nas još uvijek vrijedi stara izreka:
"Uzdaj se u se i u svoje kljuse" jer pouzdanje i povjerenje nikome potpuno ne možemo ukazati, svi su ljudi i ono što su načinili kratkoga vijeka, promijenjivi i nestalni, a oni stalni zapravo nisu poučljivi.

II Ideali
Mi i naši ideali sami smo sebi dokaz da se ti ideali mogu realno slijediti i ostvarivati.
Ti ideali su: ljubav, istina, sloboda, pravednost, mir.

Narodi i plemena imali su oblik države, organizacije obitelji i plemena u kojima su vladali nepisani pa zapisani zakoni.

III Zakon

Zakon štiti pojedinca od drugih ljudi.
Perverzna definicija. Zašto bismo se i od čega štitili? Mladalačka poučljivost, osobni pratilac, pouzdanje, ideali i zakon, ako imamo sve to, tada se nepisane zakonitosti u našim međuljudskim odnosima pojavljuju same od sebe.

To ne znači da moramo sastaviti zakon i držati ga se prisilno i ostati nezreli, usamljeni, nesposobni, neznalice i strašljivci koji nemaju ideale i težnje. Jer samo njima su potrebni pisani zakoni.

IV Ravnoteža slobode i sigurnosti

Ljudi su ugroženi, žele sigurnost i slobodu.
Često mislimo da vrijedi biti rob na sigurnome, pod zaštitom zakona. No, znamo iz iskustva da nikakva sigurnost ne može zamijeniti, uništiti ili dati ono malo znatiželje, ono malo slobode kojoj težimo. Inače smo frustrirani, bolesni i stari. Umiremo.
Ne znamo naći ravnotežu između slobode i sigurnosti.

V Moral
Idealizam?
Ne, ovdje se radi o vjeri u Jednoga Partnera, Svevišnjeg Bogočovjeka, Isusa Krista čije nadahnute riječi milosrđa, ljubavi i djelo, solidarno s čovjekom pojedincem i s narodima, postaju realni i stvarni pomagači našega uskrsnuća jer Uskrsli nam svojim utjelovljenjem, rođenjem i uskrsnućem daje sve navedeno. Iz Njega nam proizlazi slobodno moralno življenje od kojega ostajemo zauvijek potpuno novi i mladi u sakramentima.

Zaključak ukratko:
I Mladalačka poučljivost, osobni pratilac, pouzdanje
II Ideali
III Nepisani zakon
IV Ravnoteža slobode i sigurnosti
V Vjera i MORALAN ŽIVOT

26.03.2017 15:07

Mladi ili stari dan

Totalka na mom području
događa se uvijek kada odem van,
nesigurna svakom naručju,
nesigurna u svoj dan.

Onog trena ne vidim u dalj,
ne gledam u prazno,
ne znam što je metar ili pedalj;
trnje zasipa me razno.

Davno nekad imala sam vrijeme,
a sada sve čujem tek na kraju
kada postaje mi strašno breme
sve što ljudi uzimaju, sve što daju:

"Dobar dan, želite li malo čaja?
Jedan kušajte kolačić
dok vam vaše srce zdvaja
i kad uđete koračić."

Premnogo nas danas ima,
ne stižemo potrošiti
sve što želimo u snovima
i što će nas podložiti

bilo čemu što je ozbiljno.
Srećemo se, ali jurimo,
govorimo samo okvirno,
zapinjemo, vrijeđamo i tulimo,

a sve zato što nam vrijeme leti
svakim danom sve to više,
što nam više dana prijeti,
što se bolje nama piše.

Više ne odlučujem o susretima,
gubim pravo na razmišljanje
u tim dnevnim uzletima;
nemam odgovor na pitanje.

Samo jedna valja stvar
koja neće nikada uminuti:
bio novi dan, bio star,
kraljevstvo će nebesko prosinuti.
25.03.2017. 07:11

Lijepe riječi, dobra djela

                  https://hr.wikipedia.org/wiki/Milanska_katedrala

1. Pavlova molitva
Zato prigibam koljena pred Ocem, 15 od koga ime svakom očinstvu na nebu i na zemlji: 16 neka vam dadne po bogatstvu Slave svoje ojačati se po Duhu njegovu u snazi za unutarnjeg čovjeka 17 da po vjeri Krist prebiva u srcima vašim te u ljubavi ukorijenjeni i utemeljeni 18 mognete shvatiti sa svima svetima što je Dužina i Širina i Visina i Dubina 19 te spoznati nadspoznatljivu ljubav Kristovu da se ispunite do sve Punine Božje.
20 Onomu pak koji snagom u nama djelatnom može učiniti mnogo izobilnije nego li mi moliti ili zamisliti – 21 Njemu slava u Crkvi i u Kristu Isusu za sva pokoljenja vijeka vjekovječnoga! Amen (iz Poslanice Svetoga Pavla apostola Korinćanima, glava 3, redak 14-19).

2. Jedini cilj
Temeljimo li na istinitostima svojih tvrdnji i principa neka određena djela i čine, možemo stići samo do još veće i do još više istinitih tvrdnji te tako stižemo i na cilj, a cilj su nam lijepi ideali, pozitivne misli, to jest, dolazimo do pouzdanja i poštovanja prema sebi, drugima i Bogu. Još lakši, jednostavniji i brži put do cilja je ako nam je Bog Isus Krist koji je sama Istina naš najveći cilj. Uglavnom nam je tada jasno da do krajnjih istinitih zaključaka koje tražimo možemo doći samo uvijek poštujući istinite prijašnje zaključke kako ih razumijemo i kako ih vidimo u Sinu Božjem. Ne bismo smjeli pokušavati pretvaranjem, varkama i prevarama, neistinama, smicalicama, preteškom šutnjom i lažima dokučiti što je u svemu oko nas zaista istinito, odnosno što istina jest zapravo.
Budući da je Vrhunaravno Biće, Bog naš, Otac naš na nebesima i Sin Mu i Duh im Sveti za sve i svakoga najveća Istina, najveća Jamčevina, dovoljno nam je osloniti se u povjerenju na Njega u svojim mislima i činima te i općenito.
Gospodin Bog, Isus Krist jest Pricip svih principa i tko želi imati određene praktične principe u životu, bilo bi mu najbolje ugledati se na Jednoga i Jedinoga Boga Svevišnjega.
Iz Časoslova današnjega dana:
20 Ali ako ja prstom Božjim izgonim đavle, zbilja je došlo k vama kraljevstvo Božje (Lk 11,20).

Ako je Isus u nama i među nama, možemo čak i pogriješiti u izboru nekoga cilja, ali Isus će nas ipak odvesti na pravi put i do našeg cilja, do sebe, a to znači da će nas dovesti na cilj koji tražimo. Taj cilj smo uglavnom mi sami sebi u najidealnijem životnom izdanju. Isus ne čezne biti sam igrač koji manipulira ljudima već On više čezne za nama, za mnom i za tobom, da budemo ono što zaista jesmo sposobni biti u Gospodinu.
Isus, Gospodin nam je cilj, a cilj našega Gospodina smo mi, oslobođeni iz ropstva.


3. Evanđelje po Luki, glava 6, redak 46-49
Djela, ne samo riječi
(Mt 7, 21. 24–27)
»Što me zovete ‘Gospodine, Gospodine!’, a ne činite što zapovijedam? 47 Tko god dolazi k meni te sluša moje riječi i vrši ih, pokazat ću vam kome je sličan: 48 sličan je čovjeku koji gradi kuću pa iskopa u dubinu i postavi temelj na kamen. A kad bude poplava, nahrupi bujica na tu kuću, ali je ne može uzdrmati jer je dobro sagrađena. 49 A koji čuje i ne izvrši, sličan je čovjeku koji sagradi kuću na tlu bez temelja; nahrupi na nju bujica i umah se sruši te bude od te kuće razvalina velika.«
Primjer tumačenja: ako želim saznati govori li netko istinu, znat ću to samo kad se odlučim saslušati ga s povjerenjem u sebe i u njega i u svojoj kršćanskoj vjeri u Boga koji je Istina te ćemo se tako vrlo brzo razumijeti. Može se dogoditi da se razočaram, ali to će mi biti nadasve korisno, Bogu hvala. U ovom drugom slučaju saznat ću samo jedno: da još od te osobe istinu čula i prepoznala nisam.


4. Dogovor u Jednome Bogu

https://cnstopstories.com/2017/03/22/church-leaders-restoration-on-jesus-tomb-signals-new-cooperation/




5. Milano, ljubavi moja

https://hr.wikipedia.org/wiki/Milanska_katedrala

                          https://hr.wikipedia.org/wiki/Milanska_katedrala

CILJ NIKADA NE OPRAVDAVA SREDSTVA

Jedna čvrsta stavka među mnogim stavkama i postavkama promišljanja o današnjem svijetu i čovječanstvu gdje je sve nestalno i relativno i gdje svi ne vidimo izlaza iz općega ratovanja, korupcije i fatalnih razlika bogatih i siromašnih jest činjenica da još uvijek postoje ljudi koji si mogu priuštiti kvalitetno obrazovanje, koji si to zaista i omoguće te napreduju u svom zvanju, a potom i dolaze u kontakt sa sličnima. Pri tome mislim na istinske humanitarce koji se samostalno odlučuju za požrtvovan život u neprekidnom nadograđivanju svojih stručnih sposobnosti, koji se klone korupcije, medijaštva i gospodarske konkurencije pa rijetko šira javnost čuje o njihovim naporima i uspjesima. Da nema tih ljudi i grupacija, ne bi svijeta bilo.
Stručni krugovi, koji postoje radi znanosti i koji se ne bave istraživanjima po narudžbi već u dobrotvorne svrhe i s najplemenitijim nakanama, vjerojatno nisu odveć popularni, ali, koliko se sjećam, čuvaju tradicionalna nasljeđa i temelje se na istinskim vrijednostima te ih usavršavaju. 
Bilo da su fizičari, logičari, informatičari ili liječnici, u svakom slučaju su sjeme naše bolje zajedničke budućnosti i čuvari svega najboljega ove civilizacije, tihi branitelji čovječanstva od propasti u neredu i postojani branitelji čovjeka od čovjeka samoga.
Usuđujem se čak reći da su i oni moderni mučenici koji često stradavaju, čak se i za čitava svojega života hrvaju s najrazličitijim preprekama o kojima mogu samo pretpostavljati da su teške i da su preteške zapreke za širenje općeg obrazovanja u svijetu jer manjak obrazovanja je zapravo jedna od najtežih i veoma tragičnih stavki danas i nije u modi, čak nije suvremeno.

Nedavno sam naišla na ogroman plakat na kojem se nešto oglašavalo velikim slovima kojima su istaknuli najtežu moguću opću laž dok je na dnu plakata sitnim slovima pisalo tko i što se oglašava; tipična antihumana propaganda, klasičan način da vam se ureže diskretno u memoriju i da to upamtite kao stabilnu tvrdnju i gradite na njoj svoje životne principe i odete pravo u pakao jer tko gradi na jednoj lažnoj tvrdnji svoj život, taj nije plodan, taj se sigurno može nazvati izgubljenom dušom. Naravno da tu laž neću napisati kako je bila napisana nego ću je okrenuti u ispravnu tvrdnju i pozitivan izražaj: nema toga cilja ni za koga u životu i niti u kojim okolnostima koji bi bio opravdanje za naše čine ako nisu  u najboljoj namjeri i ako su negativni. Cilj ne opravdava sredstva.
Nikada, nigdje, ni u kojem slučaju cilj ne opravdava sredstva.
23.03.2017. 02:46

Realna sloboda

Što bolje mogu živjeti i što više mogu izdržati u nekoj normali u životu bez nečega na što sam navikla, to sam više slobodna;
što sam više slobodna, to mi je veći osjećaj za ugodnu samostalnost i jaku odgovornost;
ne želim li biti odgovorna, ne mogu se nadati samostalnosti pa tako ni realnoj slobodi;
nisam li samostalna, ne mogu biti odgovorna pa tako niti slobodna jer sam ovisna o svakoj sitnici;
samostalnost i neovisnost su dva različita pojma, dvije gotovo oprečne kategorije: 
- ako sam sposobna sama zaraditi za svoj način života, tada sam ekonomski samostalna,
- ako se prepustim nekim prisnijim odnosima, tada pristajem na određenu emotivnu ovisnost...
u politici: država nastaje za dobrobit pojedinca kako bi svaki građanin, odnosno pripadnik nekog naroda bio umjereno ekonomski samostalan i umjereno emotivno ovisan. Dopustimo li sebi previše emotivne ovisnosti o državnim strukturama, nismo više normalne odgovorne osobe, a dopustimo li da nas država nosi na dlanu, nismo više normalne samostalne osobe;
u religiji: vjerovanje i klanjanje Bogu i štovanje i poštivanje Apsolutne Opstojnosti osvješćuje pojedinca o njegovoj relativnosti, ali i o njegovom dostojanstvu. Klanjam li se prekomjerno Bogu, ne dostižem podrobnije razmišljati o svojoj samostalnosti i odgovornosti pa nisam slobodna, a ne poštujem li uopće Božju riječ, to jest Objavu i Zakon koji su nadprirodni, sve mi postaje nevažno osim trenutačnih okolnosti pa niti ne znam ništa o samostalnosti, a odgovornost mi nije niti potrebna te niti tako nisam realno slobodna;
u znanosti: činjenice, dokazi, iskustvo i zajedničko ljudima objektivno promišljanje, odnosno izvođenje zaključaka i spoznavanje prirodnih zakona pomažu čovjeku da se snađe na svijetu i u životu kako bi mu bilo bolje. Što bolje pojedinac poznaje prirodne zakonitosti, to lakše njima barata, rukuje i manipulira u korist svoje samostalnosti, a tada i na opće dobro, ali ako ne poznaje najosnovnije, trajne i sigurne prirodne zakone, nesposoban je za život i nije odgovoran pa tako niti slobodan; drži li se pojedinac kao da sve zna sigurno i kao da je sposoban sam za sebe biti objektivan, također propada, nesposoban je savladavati prepreke i rješavati probleme te stoga nije samostalan; također pojedinac koji poznaje određene prirodne zakone, razumije da nije svemoguć zato što je čovjek i zna da svojim vlastitim znanjem dobiva sposobnost kvalitetnije živjeti što mu omogućava veću slobodu;
u umjetnosti: sve težnje koje pojedinac realno ne može na idealan način ostvariti, a vidi dobro što bi za njega bilo idealno, može pojedinac iskazati na umjetnički način što mu pruža neophodne vizije koje ga vode u životu; ako čovjek ne poštuje umjetnički izražaj, ne može razviti svoje nedokazane sposobnosti koje su mu neophodne, a ako se čovjek deklarira kao umjetnik koji se ne mora baviti niti politikom, niti znanošću, niti religioznim pitanjima, tada mu ni umjetnički izražaj nije slobodan i kvalitetan, niti koristan; štoviše, tada se ne može uživjeti i ne može proživjeti ono što želi, a nikada neće ostvariti.

Realna sloboda bi bila ravnoteža između mogućnosti (znanost) i težnji (umjetnost), unutarnji mir (vjera) i vanjska sposobnost upravljanja (politika). 22.03.2017. 05:23